تحول الطريقة التقليدية للحياة في الأردن

المجتمع الأردني بصدد التحول من التقليدي إلى أسلوب الحياة العصرية. ميزة واحدة من هذه المرحلة أن المجتمع في الوقت نفسه يحمل الملامح من كلا الاتجاهين. وفقا للخبراء، هذا الوضع بالإضافة إلى الجوانب الإيجابية والسلبية من هذا القبيل، كظهور “ازدواجية الأحكام التي تحدد الدور وموقف الأفراد، وظهور الشعور بعدم اليقين والقلق والاضطراب. شعور الضعيفة إلى أعمق نظراً لمختلف القواعد الموروثة من الحياة الحديثة، ويسعى المجتمع الأردني الحماية في المجتمعات التقليدية.

واحدة من أهم سمات المجتمع العربي التقليدي، الذي يضطلع بدور قيادي في التنظيم الاجتماعي والتوجه للأردن الحديث، لا تزال العلاقات القبلية-العشائرية-عامة والقبلية. وعلى الرغم من تزايد نشر التحضر، وعامل رئيسي في تآكل القيم التقليدية والعشائرية والعلاقات القبلية، كما كان من قبل، لتكون بمثابة المنظم الرئيسي لكثير من مجالات الحياة الاجتماعية والسياسية “المملكة الأردنية الهاشمية”.

وفقا للعاهل الأردني الملك حسين والعشائر والقبائل كانوا دائماً الثقة الحد الأقصى للقصر بمثابة مصدر فخر واعتزاز واهتمام الملك عبد الله “. وفي هذا الصدد، المحكمة الملكية استجابة للطلبات الواردة في تقسيم المجتمع، هو محاولة لإرضاء لهم، تلقي بالولاء الكامل والدعم. يعتبر عاملاً هاما للاستقرار الداخلي في البلاد تينقسم التمثيل في السلطات العامة، فضلا عن الحفاظ على التوازن بين العشائر في مشاركتها في الحياة العامة.

الملك “مستشارا خاصا” في القبائل (باللغة العربية، هذه الوظيفة يبدو وكأنه “مستشار”). السنوات الأخيرة من العاهل الأردني الملك حسين في هذا المنصب كان اللفتنانت جنرال حميدي بن فايز. من 2 يوليه 1998 موقف ابن عمه الملك عبد الله الثاني الأمير غازي بن محمد. مستشار، كما أنها حددت آخر الملك حسين، “تعزيز جسور التواصل والحوار مع القبائل، الاتصال المستمر مع جميع العشائر والتعرف على احتياجاتهم ومتطلبات وظروف المعيشة والمشاكل في ضوء التحول في المجتمع، مما يساعد على ضمان لهم حياة كريمة، لتمكينها من تعزيز الشعور بالانتماء الوطني وأنها تجعل مساهمة أكبر في التنمية والازدهار في الأردن.

تقنيات تمارس على نطاق واسع في القصر الملكي شيوخ القبائل والعشائر، وخلالها أن تبلغ الملك كما هو الحال في المناطق التي يتم توفيرها من قبل الصحة، والتعليم، وإلى أي مدى عشائرهم في الإدارة العامة والقوات المسلحة والأجهزة الأمنية. الشيوخ في مثل هذه المناسبات هي مخاوفه حول اجتذاب ممثلي العشائر الجدد في الحكومة والجيش هياكل تسهل الدول في التصدي لمشاكل حيازة الأراضي، والزراعة، والنقل والاتصالات.

الأردن قد أنشئت ونجاح هناك نظام المحاكم القبلية المسؤولة عن حل النزاعات القبلية والتناقضات التي كثيرا ما تثار حول حيازة الأراضي، واستخدام الآبار، مجالات للماشية وأوتكورمكي فيما يتعلق بالجرائم الجنائية والإدارية المختلفة، الأكثر شيوعاً الذي هو القتل الخطأ. وفي هذه الحالات، عادة المسألة ستؤخذ في تراجباليستسكيج المحكمة الذي يقوم بوساطة بين العشائر، ويساعد على حل المشكلة أو النزاع. داخل المحاكم المتقدمة والعادات القبلية القبلية الجديدة والقوانين، والمظهر الذي تمليه التحول في المجتمع، تطوير النظام القانوني للدولة الأردنية.

عادة ما يتم تعيين أعضاء النزعة القبلية من السفن إلى بعض الشيوخ المرموقة، وخبراء من العادات القبلية والقوانين. الرئيسان الأول والثاني من هذه السفن قد أصبحت بعد إنشائها في 30-دائرة التفتيش والتقييم للقرن الحادي والعشرين شريف زيد بن شاكر والابن الأصغر للأمير عبد الله والأمير نايف.

القبائل والعشائر الأردنية يعتبرون أنفسهم سكان فيجي الأصليين، الذين جنبا إلى جنب مع الهاشمية شريف عبد الله بن الحسين، رئيس الدولة الحالي.

من وجهة النظر الاجتماعية، إقليم الأردن الحديث لفترة طويلة حتى بداية القرن العشرين، على حد تعبير أحد الباحثين، ومثل المستنقع، نادراً مع تدفق المضطرب الأحداث التي تقع إلى غرب نهر الأردن. الإدارة التركية وكانت جزءا من الإمبراطورية العثمانية منذ 1517، ولم تتدخل في شؤون القبائل المحلية، باستثناء منطقة صغيرة مع السكان المستقرين في الجزء الشمالي الغربي من البلد. هنا العشائر الزراعية كانت تماما في أيدي المسؤولين الأتراك، لا سيما وأن البدو لهم بخطر أكبر: الحياة (المزارعين المستقرين) بالنسبة لسكان الصحراء شرسة لا يعني أي شيء على الإطلاق، على عكس الأتراك بحاجة إلى الرعاية الشهيرة من دافعي الضرائب في بلدانهم. كما أطاع المبعوثين من اسطنبول وسكان بعض المدن والقرى مثل الكرك (1872-8 آلاف نسمة، زاي 1895 انخفض إلى 2 ألف)، مادبا، والعقبة، عمان.

واعتبرت “البدو في شرق الأردن” بعض آخر البرية وغير المدارة. بسبب التغيير المستمر والسريع لموقع الأتراك، حتى بقوة السلاح كان غير قادر على فرض الضرائب أو إلى الخدمة العسكرية. ولهذا السبب، الجماعة القبلية ظلت مستقلة تماما تقريبا ولا تعرف تقديم واستثناء بهم مشايخ الولاء له.

لا تولي اهتماما كبيرا لممثلي سلطات اسطنبول، البدو تقليديا وخاضت الحروب الداخلية، وأحب أيضا لمهاجمة المدن والمستوطنات الزراعية. الأتراك يمكن أن تفعل الكثير لمساعدة فريقه. نادرة عقابية القطب قد تقريبا أي نجاح (كما، على سبيل المثال، الحملة ضد “بني صخر ” مؤثرة في عام 1869). تقريبا كامل 19th القرن. قبيلة “بني صخر” حاربوا مع القبيلة الرئيسية الأخرى العدوان، التي كانت محرومة في نهاية المطاف في الجبال الشرقية (الجزء الشرقي من وادي الأردن بين البحر الميت واليرموك ر.). في الجنوب الدامية لا سيما معارك جرت قرب مدينة البتراء في 1891-1895، أن هذه الرسالة هناك مشلولا تماما، ونتيجة لذلك، دافع في الفكر وبناء سكة حديد اسطنبول عبر مدينة عمان ومعان في الحجاز.

والعشائر والقبائل الأردنية اتخذت تماما بنشاط شارك في التمرد الثورة العربية الكبرى “شريف مكة”، الحسين بن على. الجيش بقيادة ابنه فيصل وتحت الإرشاد من سيئة السمعة الإنجليزية الجنرال توماس لورنس 5 يوليه 1917 العقبة ودخلت المجال التشغيلي من شرق الأردن. في عام 1918، وأخيراً المقاصة من الأراضي التركية، جندي أردني من العشيرة شاركوا في تحرير سوريا.

حكم تتجلى الرغبة في إزالة الألغام مركزها المستقل الجديد العشائر الأردنية مباشرة بعد طرد الأتراك. ومن المعروف أن العديد من الشيوخ كبيرة يؤيد القضاء على السيطرة التركية في إشارة ليصبحوا سادة الحقيقي من أراضيها،، وإذا أمكن، وإخضاع الدول المجاورة.

كان هذا التطور الطبيعية على الإطلاق، كشرق الأردن حتى لسكانها نفس المفهوم الجغرافي العام “الشرق” أو “الغرب”. لا يعتبر المدينة الملكية الوطنية (وفي هذا السياق يمكن استخدام هذا المصطلح)، ويسيطر عليها فرادى القبائل والعشائر وذلك لا يعترف بها كمراكز للبلد بأكمله، كما يقول، مصر القاهرة أو دمشق أو بغداد لسوريا إلى العراق. الحالية عاصمة الأردن عمان في تلك الأيام ليس أكثر من تسوية الشركسية صغيرة.

إلى حد كبير اللوم نفسه بدلاً من ذلك إلى سوريا التاريخية (الشام) وربط مصيره معها. وقد رأي عدد من قبائل الجنوب والعشائر أنفسهم كجزء من مجتمع القبائل من الحجاز (منطقة تاريخية في غرب المملكة العربية السعودية المعاصرة)، التي شملت في تلك السنوات ومعان. يتم تعريف المقيمين في الأردن الغربية كلياً تقريبا مع مفهوم التاريخية والجغرافية لفلسطين.

في عام 1920، دولة مستقلة. أراضي قبيلته عاصمتها أم ال-Amade (الآن القرية على بعد 10 كيلومترات شرق مادبا) العليا الشيخ (الشيخ بني صخر بن فايز. أنه حتى إنشاء الحكومة وعرض منصب رئيس الوزراء، الذي دعا الصحفي البديري من القدس. الدول مشابهة تم إنشاؤها رسميا وفي الأقاليم، بالإضافة إلى مدن الكرك.

في نفس الوقت تقريبا في الأحداث الموازية التي تكشفت في شرق الأردن، التي توجت بإعلان على أراضيها إمارة مستقلة.

وكما هو معروف، بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، المملكة المتحدة لا تفي بالتزاماتها ليصبح شريف مكة حسين بن على الاعتراف بالاستقلال التام للعرب وتشجيع المسطرة الهاشمية من الحجاز العربي، والعكس بالعكس، وفقا لسر اتفاق سايكس-بيكو (1916-2010) إلى جانب فرنسا، شرعت في الجزء الآسيوي لتقسيم الإمبراطورية العثمانية، أي تقريبا في الشرق الأوسط. دخلت “الفرنسية دمشق” الذين بموجب المعاهدة في سان ريمو (إيطاليا) في 25 أبريل 1920 اكتسب الحق في إدارة سوريا طرد نجل حسين فيصل، التي تم إنشاؤها في عام 1918 (بعد طرد الأتراك)، المملكة السورية المستقلة، بغية ارتباطه كذلك بمملكة الحجاز، أعلن نفسه شريف 2 نوفمبر 1916 “المملكة المتحدة نفسها” قد أبرزت، هو مذكور مسبقاً في المعاهدة في سان ريمو ، فلسطين مع شرق الأردن والعراق.

الاستشعار عن الكوارث، الابن الآخر لعبد الله أمير حسين عجل انتقلت إلى شرق الأردن تحت رئاسة مفرزة مسلحة من 1200 شخص قصد مواصلة تعبئة القبائل المحلية، يعود التحكم العرب في سوريا.

في تشرين الثاني/نوفمبر 1920. وانضم عبد الله إلى معان وآذار/مارس 1، 1921-في عمان. عند هذه النقطة قررت بريطانيا للتفاوض مع أمير البلاد، حماية أنفسهم من المضاعفات المحتملة مع فرنسا في حالة قوة غزو عبد الله إلى سوريا. في نهاية آذار/مارس، 1921 في القدس، عقد عبد الله اجتماعا مع ونستون تشرشل، ثم “وزير للدولة” للمستعمرات. واقترح أن أمير شرق الأردن وتأسيس موطئ قدم في ما يسمى الإدارة العربية هناك. في نفس الوقت تقريبا، في آذار/مارس 1921، عقد مؤتمر في القاهرة، ممثلي بريطانيا في الشرق الأوسط، والاعتراف بالفجوة فلسطين وشرق الأردن تحت الاثنين فصل الأراضي المقررة مع تشكيل الإمارة الماضي رئاسة الطرق التقليدية في المجتمع عبد الله بن حسين.

القرارات الأخيرة تعلمنا شيوخ القبائل المحلية، التي أخطرت رسميا حول فقط عين “المفوض السامي البريطاني” في فلسطين هربرت صمويل خلال زيارته إلى عمان في نيسان/أبريل، 1921.

مع انضمام الأمير عبد الله في عمان، واحدة من القضايا ذات الأولوية وهي مشكلة الاعتراف بسلطته جميع القبائل والعشائر الذين يعيشون داخل حدود المنشأة حديثا الدول، وولائهم المستمر. ليست كلها بسلاسة في هذا الصدد: القبائل الكبرى (على سبيل المثال، العدوان) إيقاع الإثارة وغالباً ما يبدأ الصراع كما هو الحال في العثمانية الأوقات الجيدة كامل تهور.

لكبح جماح القبائل في عام 1921 تم إنشاء القوات المسلحة النظامية، المعروفة باسم “الفيلق العربي”. في الأصل كان مجرد تشكيلة ترقيم الآلاف أقل من 1. ويرأس واو الكابتن الإنجليزية الذروة. ومع ذلك، أثناء العمليات العسكرية التي ساعد في الطيران الإنجليزية، مقرها في عمان. فضل “الفيلق العربي” ضد غارات قبائل فعالة، وفي نهاية 20-المنشأ قد إجراء قوي إلى حد ما. بالإضافة إلى الأسلحة وعبد الله المستخدمة والدبلوماسية. أنه جد زيارة القبائل ومن خلال الحديث معهم على مستوى المفاهيم القبلية المتوفرة حول العلاقة ، واستفسر عن رغبات واحتياجات ومتطلبات، وشرح جوهر الحالة.

أمير عبد الله من الأيام الأولى لحكمة، حاول إشراك ممثلين للعشائر القبلية في المجتمع في الدولة بنشاط. بينما في البداية كان التفضيل للسكان المستقرين في 20-المنشأ أكثر قليلاً من ثلث. واحدة من الركائز الرئيسية للعرش كما الشركس والشيشان استقر في شرق الأردن بعد فرار من شمال القوقاز (أنها مرقمة عدة آلاف من الناس).

هكذا، في عام 1929، عند تشكيل أول “مجلس تشريعي” (نوع من سبائك شبه البرلمان، الحكومة) أمير 16 المنتخبين تسعة مقاعد للعرب المسلمين (المستقرة) وثلاثة من العرب والمسيحيين والشركس، اثنين إلى البدو. عند البدو (تقريبا ثلث البلد) لم تعط الحق في التصويت، واثنين من ممثليها تحددها اللجان من شيوخ القبائل. تكوين نفس الجزء الوزاري للمجلس لفترة طويلة قد شملت الأشخاص الذين الأصل-السوريون تاليا راشد، ، وحسن أبو ال هدى، إبراهيم هاشم، توفيق أبو الهدى وسمير الرفاعي. نشطة في مجال الخدمة العامة جلبت شمال القوقاز-الشركس، كاباردينس، الشيشان، إلخ، التي تختلف بزيادة الولاء والإخلاص للنظام الجديد، ورؤيتها كراعي وحامي من المجتمع المهيمن العشيرة.

وهكذا، المراحل الأولى من تشكيل اتسمت بالتخوف الأردني الدولة المتبادلة السائدة وحتى درجة من عدم الثقة بين العشائر الأمير عبد الله. إلا أمير حاولت المسافة نفسه من قومه جديدة بقوة جذب زعماء العشائر، تقدم فوائد. عكس الحالة حدثت فيه، نتيجة للصراع العربي-الإسرائيلي ما يقرب من نصف سكان البلاد وبدأ أن الفلسطينيين، اللاجئين والمقيمين في الضفة الغربية ر الأردن، تكوين الدخول “المملكة الأردنية الهاشمية”.

ومنذ الإعلان في كانون الأول/ديسمبر 1948 زاي الولايات المتحدة من شرق الأردن وفلسطين في إطار “عبدالله ” من “المملكة الأردنية الهاشمية”، أثر كبير على حياة الناس في البلد لتوفير عامل وطني. وشهد مستجمعات المياه ليس فقط العشيرة، القبيلة، ولكن أيضا العرقية والجغرافية. جزء من المواضيع، والملك عبد الله الثاني أصبحت على علم بأنفسهم كالسكان الأصليين، نوع من البلد العظام البيضاء، جزء آخر يسمى أنفسهم الفلسطينيين وعضوية تعتبر إلى حد كبير في المملكة كتدبير مؤقت، المرتبطة بالحاجة إلى إعادة تجميع قبل المعركة الحاسمة مع إسرائيل “الأراضي الفلسطينية المحتلة”.

وكما تعلمون، كانت حياتي كلها مؤيد قوي “عبد الله” العربي الأفكار، ولذلك اهتم ابدأ عن أن يصبح الوعي الأردني. لذا كان صدمة إلى حد تفكيك الفلسطينيين فكرة المنظمات السياسية الدولة الفلسطينية والوطن الفلسطيني المستقل. اغتيال الملك عبدالله يوليو 20, 1951 مفتي القدس الفلسطينية “الحاج أمين” مؤيد الحسيني جاءت إشارة خطيرة من سلالة “الهاشمية الأردنية” بشأن ولاء هذه المواضيع الجديدة في المملكة.

التطرف للفلسطينيين على مستوى أعلى من التنمية السياسية والاجتماعية، وادي 1954-59. في معركة خطيرة بين جماعات المعارضة ، الذي تورط والقوات المسلحة. إذا كنت نلقي نظرة فاحصة، التي تضم السكان الذين أيدوا، يصبح من الواضح أن الملك تعتمد أساسا على المحافظ تقليديا العشائر والقبائل، في حين قدم الجمهور “الديمقراطية” في الغالب من فلسطين.

هزيمة المعارضة في 1957-1959. ساهمت إلى حد كبير إلى حقيقة أنه، رغم الظاهر مساواة في الحقوق والفرص، “الأردنيين الفلسطيني” الأصل حرموا من الثقة للقصر والفعلية فصل من المناصب الرئيسية في الحكومة والجيش. ومع ذلك، كما أظهرت الممارسة، العاهل الأردني الملك حسين عرف استعداد أفضل للفلسطينيين كمهنيين وعلى نطاق واسع استخدام خدماتها، تحاول في الوقت ذاته الإعلان عن التقسيم الفعلي لسكان البلاد على الشعب نوعين.

ومع ذلك، من المهم أن 16 أبريل 1957، في خضم تحطيم التمرد العسكري العام على أبو نوارة، 200 البدو شيوخ علنا الملك اليمين الدستورية في جلب المطلقة. ضباط من قبائل البدو وعشيرة الكبيرة الموالية للنهاية، واعتذار لمعارضين، على تفانيهم إنقاذ قصر. ومنذ ذلك الحين الملك تتبع دائماً فيما يتعلق بالجيش خط واضح في الحفاظ على هذا التوازن من قواته الملكي النزعة القبلية بين الضباط، الذي لم يسمح للقوات المسلحة بالجانب الذي تتقلب على التصرف في حالة الاضطرابات الداخلية.

القيام بمثل هذه سياسة مرارا وتكرارا أنقذت العرش. اتضح خاصة أثناء أحداث “أيلول الأسود” عام 1970، والهزيمة النهائية لوحدات “الفدائيين الفلسطينيين” في كانون الثاني/يناير-يوليو/تموز، 1971. كما هو معروف جيدا، مرة تحت ضغط من مصر وسوريا والعراق والمملكة العربية السعودية كان أعطى الضوء الأخضر لإنشاء المتمتعة بالحكم الذاتي (لا تستهدف الدليل الأردني) الهياكل الفلسطينية والمنظمات، يتم إيقاف العديد من الفلسطينيين تدريجيا الاعتقاد بأن عمان تعكس مصالحها. وبدأ الأردن إلى تشكيل وحدات من المقاتلين الفلسطينيين خارج الجيش الأردني. وبدأت عملية لا رجعة فيها بعد حرب حزيران/يونيو 1967، عندما إسرائيل جلبت الفدائيين ما يسمى (المقاتلين الفلسطينيين) ر الأردن، وثم أجبرتهم على ترك الجزء الحدود في وادي الأردن، والانتقال إلى المدن الكبيرة في الجزء المركزي من الأردن-عمان، الزرقاء، واربد، وجرش.

في عاصمة المملكة قد بدأت قواعد منظمة التحرير الفلسطينية أكثر من الجيش الأردني، وهذه الأجزاء المكونة لمنظمة التحرير الفلسطينية كالجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين يدعو علنا إلى الإطاحة بالنظام، واضطر الملك العمل على منع إقامة النهائي في حالته المملكة لمنظمة التحرير الفلسطينية. مع 16 في 27 سبتمبر 1970 نظموا المؤمنين حسين جزء تتكون من الأردنيين الأصليين، مستخدمة الدبابات والمدفعية، مجزرة حقيقية من “الفدائيين الفلسطينيين”. تواصلت الاشتباكات في النصف الأول من عام 1971، وإلا 19 تموز/يوليه أخبر رئيس الوزراء أعلن المنفى كامل بارتيزان جميع من الأراضي الأردنية.

وأخيراً تحولت الخسارة الفعلية للأردن الضفة الغربية أولاً في حرب مع إسرائيل في عام 1967، ومن ثم نتيجة للحلول العربية في الجزائر في عام 1973 والرباط في عام 1974 زاي الفلسطينيين إلى نوع من المواطنين مؤقتة في المملكة مع موقف مناسب تجاهها. بطبيعة الحال، لا حول القمع، وأي اضطهاد، ولا توجد حملات التطهير لم يكن، ومع ذلك، في الحياة باستمرار تنفذ القانون unwritten: ينبغي أن يكون كافياً، أنه في حالة القوة القاهرة أن تجنب زعزعة استقرار الوضع الداخلي، والشلل لسلطة الدولة في هياكل السلطة للفلسطينيين. تم التركيز على سيطرة الحكومة شبكات متفرعة من ممثلي العشائر الكبيرة الموالية للاردني.

استناداً إلى ما سبق، العاهل الأردني الملك حسين قد انقسمت تقليديا السياسيون ورجال الدولة إلى “الشعب من المعرفة والخبرة” و “الشعب الولاء”، ترتيبها في ضوء الحالة. في الوقت نفسه، مؤكدا العلاقة الخاصة التي تربط الأردن مع الفلسطينيين، وأنه كان دائماً من ناحية عدد من الشخصيات التي تظهر على واحد، ثم على وظيفة أخرى، صممت للتأكيد على الطابع المتعدد الأعراق للمجتمع الأردني.

تشكيل إينتيرلايير دائم رجال الدولة من بين المجتمع الأردني العشائرية القبلية العاهل الأردني الملك حسين قدم ممارسة تقديم منحة جامعية مجانية لأطفال الضباط، وإنشاء نظام “التوظيف” في مؤسسات التعليم العالي من الأطفال البدو الذين تلقوا الفوائد التعليمية الأكثر شمولاً.

يقول المحللون، لها عماد حسين دائماً يعتقد أن الثلاثي (بهذا الترتيب): 1)، مجتمع رؤساء هياكل السلطة (الجيش والمخابرات العسكرية، “المخابرات”/الحد من إخطار الكوارث/الإدارة/الإدارة القائمة على النتائج/مديرية الأمن العامة)؛ 2) الوزراء؛ 3) رئيس المستشارية الملكي. من حيث المبدأ، ينبغي أن يكون هذا رئيس مجلس الشيوخ، وعلى ضوء الذي بدأ في وقت مبكر 80 أواخر 90-المنشأ عملية التحول الديمقراطي للدولة الأردنية وحتى الآن رئيس مجلس النواب أقل “من البرلمان”. يمكن أن نقول دون مبالغة، أن 90 في المائة شاغلي الوظائف المذكورة كان الناس العشائر الأردنية الأصلية حصرا. لذا، بدءاً بزاي عام 1958 ، الذي شغل منصب رئيس الوزراء الفلسطيني هو فقط طاهر المصري، الذي كان يرأس الحكومة في خمسة أشهر فقط. رويال 17 لم رؤساء مكتب (1954-2010) الفلسطينيين سوى الطوقان أحمد وعدنان أبو عودة وجواد العناني. هياكل السلطة، ومجلس الشيوخ والبرلمان قد أدى تقليديا الأردنيين الأصليين (كان الاستثناء الفلسطيني، أبو طاهر-موسري، سابق من تشرين الثاني/نوفمبر 1993 إلى تشرين الثاني/نوفمبر 1994، 2011. المتكلم من النواب. فقط غير الأردنيين، الذين كانوا مناصب رئيسية في الجيش، والحد من إخطار الكوارث والإدارة القائمة على النتائج كان ممثلي الشتات.

دون مبالغة، وما كل مجلس الوزراء على مدى الأعوام ال 30 الماضية كان المتوسط نحو 20 في المائة من الشخصيات الفلسطينية. البرلمان استطاع أن ينتخب للفلسطينيين فقط “عالمية” عمان المقاطعات الخمس، حيث تتم موازنة نفوذ العشائر جانب كبير من السكان الفلسطينيين، أو عن طريق القوائم الحزبية. مع اعتماد الصيغة الجديدة للقانون الانتخابي، الذي عرضه لممارسة مبدأ “صوت واحد وشخص واحد”، الخيار الثاني وتركت عمليا “عمان الكبرى” الحقيقي الوحيد لأن الناخبين في المناطق النائية يجبرون على اتباع فقط حة العشائر القبلية الانضباط.

وكما سبق شرح، أحد المبادئ الأساسية للأداء للحديث الأردني الدولة-الهيمنة في الاجتماعية والحياة العامة عشيرة العلاقة الأسلاف، والتوازن النسبي للقوات داخل المنشأة بين العشائر الأردنية. علاقة عشيرة الأسلاف،تتخلل جميع مجالات المجتمع، بدءاً من فرص العمل والتغطية على الحملات الانتخابية.

منذ العشائر القصر الملكي الأردني حق النظر فيها كدعامة للنظام واستقراره، لديهم حصة الأسد من المناصب الحكومية، لا سيما الرئيسية منها هذا الاستقرار يعتمد مباشرة. القادمة إلى السلطة، الأرقام، بدوره، تعزيز التقليدية المستندة إلى عشيرة علم النفس “واحد للجميع والجميع للواحد”.

العشائر تراقب عن كثب شديد وجود ممثليها في الوظائف الحكومية على مختلف المستويات، وكذلك حركة المهاجرين من العشائر الأخرى. تعقب الشيخة أجناس وقبائل مباشرة تمثيلها المخطط في الهياكل الحكومية وأثناء الزيارات طقوس الملك أو الأمير بالمقاطعة، حيث تكريما لهم الخيام منمنمة الاحتفالات مرتبة بأسلوب بدو، جلبت لهم لتلك أو مهام أخرى من تلك القبائل. عادة، لا تبقى هذه الطلبات دون استجابة، نظراً لأنه يساعد على تدعيم الروابط بين العشائر-القصر.

تتحرك، المعينين بسبب عشيرة انسحب رجال القبائل الأخرى، مما يساعد على ضمان مصالح عشائرهم (جميع أعلاه الدعم ظاهرة تسمى “الواسط»، أي «راعي»، «الشفاعة”). بينما داخل هياكل الدولة لم يتوقف القتال للمقاعد والمناصب بين العشائر المخفية. دورية واحدة من العشائر في محاولة للمضي قدما، ومن ثم بقية تحاول أن حزمة في أن معا، ودفع إلى الوراء.
السنتين 1997-1998. العديد من الأردنيين أي هيمنة عشيرة المجالي، إلى حد كبير في توسيع مكتبها حقاً في جميع فروع الحكومة.

هناك بعض الحالات التي يمكن أن تكون مؤهلة تماما كالاعتداء على المصالح العشائرية. الإحصاءات الرسمية في مثل هذه الحالات أو حالات لم ولا يمكن، مع ذلك، يحيد على القنوات تتنافس العشائر، والتي، كما ذكر آنفا، عن كثب كل منهما الآخر. هناك عدد من الحالات حيث ألقي أحد رؤساء الوزراء على أخيه الإنسان “يؤدي” في موقع التخطيط لتنفيذ بعض المشاريع العامة الكبرى أن تمكنوا من شراء هذه والمحيطة بالمناطق، كما يمكن الطلب ونتيجة لذلك يرتفع سعر حاد على هذه الأرض.

وقد المحسوبية في النظام العام، وفي رأي الأردنيين إلى زيادة حادة في الولايات. الدالة المفرط للمسؤولين الحكوميين أصبح عقبة خطيرة أمام التنمية البلاد، لأنه ليس فقط تسحب ميزانية كبيرة، ولكن أيضا يخلق العراقيل البيروقراطية المعروفة على الإسراع في اعتماد وتنفيذ القرارات اللازمة. خفض عدد موظفي الخدمة المدنية، “دليل أردني” قال متزايدة، الصعب المستحيل تحديداً لأن يضطر إلى إقالة ممثلي العشائر القبلية، التي، بطبيعة الحال، الكائن للعشائر.

ويعتقد أن الأردني الأصلي يختلف عن أقول الفلسطينيين في الأردن الذي يحاول دائماً أن يصبح رئيس. مثل هذه المراقبة لا تخلو من السبب: في السنوات الأخيرة العدد من مختلف مؤسسات الدولة والوحدات والإدارات والقطاعات ونما باطراد.

على مستوى الإدارات المحلية، هناك صورة مماثلة. ازداد عددها لفترة طويلة كل حدود المعقول، بيد حكومة الإصلاح تهدف إلى الحد منها مع العشائر 325 إلى 50-60 الحالي ولا تريد أن تسمع. الأردنيين بصراحة الاعتراف بأن يكون رئيس بلدية قرية المتهدمة أو عضو في “المجلس البلدي” أن الغاية المرموقة. وبالإضافة إلى ذلك، أنها على دخل جيد ومستقر، لأن جميع الأعضاء المنتخبين في الإدارات المحلية، بما في ذلك رؤساء القرى يتقاضون رواتب موظفي الخدمة المدنية في ميزانية وزارة البلديات والقرى.

وهذا الوضع أساسا بسبب استمرار هيمنة في أذهان الأردنيين العاديين المبدأ التقليدي كعدم القدرة على الانخراط في “مهنة مخزية. هذه الظاهرة، الذي يسمى في اللغة العربية “IB Al-ساكافات (الثقافة)” المحرمات “) وعلى نطاق واسع في هذا البلد اليوم، في الحياة اليومية وينعكس في حقيقة أن الذين يعيشون في ظل ما تمليه العادات القبلية الأردنيين لا يريدون أن يكونوا بناه العمال في البناء، والمرافق العامة (النفايات، الصرف الصحي، إلخ)، العمال الزراعيين، إلى” عدم فقدان الوجه. ” وهذا في سياق حيث هو البطالة بين الأردنيين فقط على البيانات الرسمية 14% 2B القطاع الزراعي واحد هناك حوالي 240 ألف. فرص عمل، بينما 250 ألف. الأردنيين بحثاً عن عمل، مفضلا البقاء عاطلين عن العمل بدلاً من قبول “مخز”.

ويمكن استخدام هذا البلد أكثر من 700 ألف بأمان. العمال الأجانب (أساسا المصريين، العراقيين، والفلسطينيين، والسوريين، السوداني)، للذين لا مشكلة “المحرمات” يستحق ذلك. مؤخرا تمكنت الحكومة من قيادة حملة واسعة النطاق للتغلب على النفس “مخز”، لتحويل المد والجزر، ولكن المهن حتى تمضي بنجاح إلا في مدينة مثل عمان، حيث الناس قادرون على أكثر أو إخفاء أقل موثوقية من العين.

نزوح الأردنيين في الحكومة والعديد من المراقبين يعزى أيضا إلى حقيقة أن تاريخيا القدرات المالية للعشائر الأردنية أقل بكثير من المملكة التي بدأت في وضع الجذور التي تنشأ من فلسطين أو سوريا. ولذلك، على مستوى التعليم الثانوي (بين النخبة هناك عملية تكافؤ الفرص) هو الغاية تعوق التدريب في الجامعات الأجنبية المرموقة والازدهار في الأعمال التجارية في عرضي الوجه من خلال أي الصحيفة اليومية الناطقة بالعربية، أنه أصبح من الواضح أن من بين الفيلق البيروقراطية تهيمن عليها أسماء بارزة مثل المجالي، الطراونة، مدادحة، اللوزي، العدوان، الفايز، المومني، إلخ. قراءة وقائع الحياة الاقتصادية، أساسا الفلسطيني = أسماء-طابا، مراد، المانجو، النابلسي، المصري، وبركات.

يمارس على نطاق واسع من المعونة المتبادلة والتضامن بين العشائر. بممارسة الضغط على ممثلي العشائر في المراتب العليا من السلطة بنشاط لمصلحة قراهم الأصلية، المقاطعات والمحافظات. مأهولة يفي بدعم المبادرات والحملات “على الناس” في عمان. هناك عدد غير قليل من الحقائق عندما على الإطلاق الناس اسم واحد فيما بينها قدم بعضها البعض أثناء الحملات الانتخابية، غالباً ما لا من الأرباح القصيرة الأجل، ولكن من الاعتقاد بأن المستدامة، مثل هذا التضامن دائماً في مصلحة العشيرة ككل وجميع ممثليه خاصة.

التضامن العفوية تنشأ في حالات عشيرة شجارات متكررة خاصة في طالب اليوم الأربعاء. في نيسان/أبريل 1999، شارك أكثر من 100 شخص-في توضيح العلاقات بين الطلاب من عشائر خاماجدا و “بني صخر”. في عام 1998، وقع هذا الشجار بين ممثلي العشائر من مقاطعة شعاع والشتات الشركسي.

الانتخابات واحدة من أهم المؤسسات العامة، تهيمن عليها عامل العشائر القبلية. الرئيسية إجراء انتخابات في البلاد في البيت أقل “من البرلمان” (80 عضوا) و “المجلس البلدي في عمان” (21 mp). وكما قال المحللون أن أي مرشح في هذه الانتخابات ليس لديها فرصة دون قرار مسبق من العشائر السيطرة على الإقليم لجمهور. تكريم للعملية الانتخابية، مع كافة السمات الخاصة به كالملصقات راسكلينيه، والخطب في التلفزيون والإنترنت والمتمتعة بالحكم الذاتي-فتية إلخ، المرشحين في جميع الواقع مع شيوخ وأفراد العشائر ذات النفوذ. قد شكلت استثناء الحالة فقط في الانتخابات للبرلمان من مقاطعات أمانسكيه، حيث توقف عامل أسسه عدم التجانس وسكانها، لا سيما في عمان الغربية الغنية.

كيف يعمل النظام العشائري في انتخابات يمكن رؤيتها بوضوح في تحليل نتائجها. وقد أبرز في هذا الصدد انتخابات 4 نوفمبر 1997 وفي هذا الصدد يمكن أن يؤدي مقتطفات من المنشور في الأردن لصحيفة “جوردان تايمز”، الذي، كما أنه يعتبر، أساسا على الأجانب باللغة الإنجليزية: “القبيلة التي تملك أكثر من المقاعد كان بني حسن، من محافظة المفرق. أصبحت نوابه عليم أبو محمد، وعبد الكريم بن-دوجمي، ميفليهزافاهرا، همودهالاجلا، ميفليهروهيجمي، ناومانجفيجري ونواف . حقيقة أن الأردنيين الذين تعول بعناية من أي قبيلة يحدث بالفعل بليغة جداً.

جذور حديثا–زيادة الاعتماد على النزعة القبلية، تبدو السلطات يكمن في حقيقة أن عملية التحول الديمقراطي في الأردن بطبيعته المحدودة والتي تسيطر عليها لا يمكن أن تؤثر على النشاط الاجتماعي والسياسي للجماهير. ظهرت معارضة حقيقية أكثر أو أقل، العلمانية والدينية على حد سواء.

المعارضة العلمانية الغاية ليست وفيرة وحاسمة إلى حد كبير للحكومة على جبهتين: على معاهدة سلام مع إسرائيل (بعد إبرامها الأمر بالتخلي عن أي تطبيع العلاقات حتى إلغاء العقد وقطع جميع العلاقات) وحملة قانونية على حقوق المعارضة، تتجلى أساسا في صنع القوانين “الجائرة” “بشأن الانتخابات” و “طباعة”.

أكثر عددا وينظمها رجال الدين، وهي المعقل “جماعة الإخوان المسلمين” والتنظيم السياسي في “جبهة العمل الإسلامي”، المطالبات عادة إضافة رغبات لأسلمة لمختلف جوانب الحياة في البلاد.

في هذه حالة، اضطر النظام البحث عن سبل لتحييد المعارضة الأساليب القانونية نسبيا حتى لا تتعرض للخطر الدورة المعلن عنها جيدا للتحول الديمقراطي. وأصبح حل واحد استخدام عامل نسب عشيرة حتى أكثر نشاطا. وقد اعتمد القانون “بشأن الانتخابات”، نقل الغربية محبوبا المبدأ الديمقراطي “صوت واحد وشخص واحد”. وفي خضم هذا، بيد أن الأردن عدة أسباب أخرى. خلق فرصة للتصويت الخاص لمرشح واحد فقط، معضلة: ما إذا كان ينبغي أن يتبع عشيرة الانضباط، أو كما يقولون، التصويت قلبك. في المجتمع التقليدي، الأردنية، توقف الغالبية العظمى من الناخبين عادة على النسخة الأولى. وإلى جانب ذلك وضع ماهراً التلاعب بنظام مثل هذا حاجز معارضة وسائل الإعلام أن تأثيرها على السكان تبين أن الحد الأدنى. إلى جانب ذلك لم تحل المشكلة السكانية المساواة بين الدوائر الانتخابية. من عمان الكبرى، أين، حسب بعض المصادر، من 1.5 إلى 2 مليون. الشعب انتخب النواب 18. من بقية أنحاء البلاد (أكثر-3 2.5 مليون) 62، أي عدد أكبر من النواب يقع في الريف التي تسيطر عليها القبائل.

في ظل هذه الظروف، القصر ورئيس الوزراء عقد تجهيز ضخمة من زعماء العشائر القبلية المجتمع وتحقق النتيجة المرجوة: النواب 65 80-هو تماما الموالية للمستقل “انقسام”، منتصرا في المحافظات والدوائر الانتخابية البدوية.

ماذا يعني، وبصرف النظر عن حقيقة أن تقريبا حصلت على وضع “البرلمان الجيب”؟ هذا الاستنتاج: بغض النظر عن الجو كيف الحرة والديمقراطية إجراء الانتخابات (أي أحد بالقرب من الجهاز ولا يشير إلى كيفية التصويت)، عشيرة عقلية المجتمع القبلية قوية بما يكفي حتى الآن. مشرق والموهوبين ومفيدة بالمعنى العام للهوية لا يوجد لديه فرصة إذا كان “عدم الخروج”. أي إجراء تحت الشعار “أنه يعطي البلد مرت أولاً في أذهان المسؤولين محددة أو مجلس النواب، يتعلق قبل كل شيء أن تعطينا” (عشيرة وعشيرة وقبيلة).

كل هذا يدرك جيدا من النخبة الأردنية، بما في ذلك بعض الأعضاء من السلالة الحاكمة. أصوات ضد هيمنة العلاقات العشائرية القبلية تزداد كل يوم. بين الخطاب الأخير الذي ألقاه أمثلة الناري نائب عبد المجيد اكتاش 7 أبريل 1999 في البيت السفلي “للبرلمان” الذي آثار مسألة “الوحدة الوطنية”، كما أنها تتصل بالقواعد غير المكتوبة الموجودة التعيينات للمناصب الحكومية، وفي الخدمات الخاصة. ووفقا له، أن الممارسة الحالية غير عادلة وغير دستورية. ” وكان رد فعل على الخطاب الأشد عنفاً. قادة المؤسسات العشائرية القبلية النواب سعد سرور وعبد الرزاق ومحمد أزاجدا غادر الغرفة وهو أمر المتكلم عبد الهادي المجالي اتخذ خطوة لم يسبق لها مثيل لحذف كلمة كاملة اكتاش من المحاضر الرسمية للاجتماع والأمانة العامة مجلس النواب بتوزيع طبعته منفصلة.

ومع ذلك، لن تسمح الحالة السياسية الوطنية المعقدة في الأردن اليوم للبدء في شن هجوم ضد النزعة القبلية. ويعتقد العديد من السياسيين أن تفكيك نظام العشائر في الإطار ما يسمى إضفاء الطابع الديمقراطي على المجتمع ومحاولة لخلق مجتمع الأفراد واعية على الآداب الغربية سيؤدي حتما إلى تآكل الإطار الوطني للأردن. وفي هذه الحالة، الأردنيين الأصليين يمكن أن تكون قانونية مدفوعة من الطاقة أكثر غنى ونشط اجتماعيا جزءا من السكان الفلسطينيين.

حجة مع دعاة الإسرائيلي من فكرة أن هناك دولة فلسطينية، الأردن، على وجه الخصوص، مثل نتانياهو (انظر كتاب “مكان تحت الشمس”)، المحللين الأردني القول أنه في حين العشائر الأردنية قوية والسلطة في البلاد ينتمي إليها، لن يكون الأردن دولة فلسطينية، بغض النظر عن كيفية العديد من الفلسطينيين أنه لا يعيش. ولذلك، كفكرة “ينبغي أن تدار المحامين في الأردن يعتقد بالاردنيين،” ينبغي الاحتفاظ المهمة الرئيسية لأي شخص مهتم الأردن مستقر ومزدهر، هي ظواهر التي تبدو متناقضة الديمقراطية (التغريب معتدلة) مع حفظ موازية من النزعة القبلية الأردنية كتعهد بالاستقرار والمحافظة معقولة في السياسة الخارجية والداخلية.

22 queries in 1.124 seconds.